Hapax legomenon: 10 древних слов, которые мы вряд ли когда-нибудь переведём
|
|
10. Aeppelfealu. Древнеанглийский язык.
Aeppelfealu появляется всего однажды в древнеанглийском каноне "Беовульф". Автор "Беовульфа", настоящее имя которого до сих пор - тайна, вероятно объединил слово apple (яблоко) и fealo (слово, обозначающее множество цветов) и создал сложное слово aeppelfealu. В контексте слово описывает цвет лошадей, таким образом, мы знаем, что это определённо прилагательное.
Поскольку яблоки охватывают спектр цветов от зелёного до красного (это если только рассматривать спелые яблоки), мы не можем быть точно уверены, какой именно цвет автор имел в виду. Кроме того, учёные так и не договорились о точном определении fealo. Слово с различными цветами можно рассматривать в различных контекстах, например бледно-жёлтый или золотой цвет, который переходит в красный, коричневый цвет или даже зелёный. В контексте aeppelfealu, вероятно, относится к желтовато-зелёному, который постепенно переходит в определённый оттенок светло-коричневого или бургундии, но мы не можем быть уверены.
9. Emodulanda. Латынь.
Слово emodulanda появляется в "Песнях любви" Овидия от 16 века до н.э. Произведение содержит любовную лирику в элегических двустишиях, в которых Овидий описывает свои симпатии к девушке по имени Коринна. Встречающееся в последнем двустишии в Книге 1.1, emodulanda является герундием — будущей пассивной глагольной формой причастия — которое не появляется больше нигде во всей латинской литературе.
Овидий говорит своей аудитории, что любовь, а не война, будет темой его поэзии, и что элегические двустишия являются соответствующим метром, которым можно описать романтическую любовь. Овидий подчёркивает слово emodulanda, смело помещая его в середине двустишия, но учёные так и не достигли единого мнения о его значении.
Некоторые классики думают, что оно синонимично глаголу modulor, означающему "петь в ритме", и Овидию просто нужен был дополнительный слог, соответствующий метру. Другие классики, однако, указывают, что Овидий и его пэры часто использовали e/ex префикс, чтобы указать на полноту или обилие. Так, точное значение emodulanda остаётся неизвестным, но Овидий, вероятно, использует его, чтобы передать своё чувство того, что его элегические двустишия являются лучшим, самым полным способом воспевать свою музу, Коринну.
8. Bacciballum. Латынь.
Bacciballum является латинским существительным неизвестного происхождения, считается, что оно появилось в "Сатириконе", сатирическом римском романе, написанном Петронием во время господства императора Неро. В главе о банкете, устроенном Трималхионом, бывшим рабом и членом нувориша, Петрониус критикует показное хвастовство богатством Трималхиона. В контексте bacciballum кажется прилагательным, которое относится к красивой Мелиссе из Тарентума, греческой колонии в южной Италии. Некоторые учёные полагают, что bacciballum является вульгарным коллоквиализмом, который относится к привлекательной женщине. Другие учёные думают, что слово является уменьшительным от слова "ягода" и относится к сочным округлостям Мелиссы. Мы можем никогда не узнать точно, что на самом деле означает bacciballum, но вероятно, это — сальное словечко, чтобы похвалить внешность женщины.
7. Pholkos. Греческий язык.
Во второй книге "Илиады" Гомер использует слово, которое может транслитерировать как pholkos. Использует он его чтобы описать Терсита, греческого солдата, который сражался во время троянской войны. Проблема состоит в том, что pholkos не появляется больше ни в одном древнегреческом тексте, которые у нас есть; только в строке 217 второй книги "Илиады", а также в нескольких старых академических комментариях к этой части произведения.
В контексте мы знаем, что слово является прилагательным, которое описывает, каким уродливым был Терсит. Он — лысеющий горбун, который не замолкал на банкете, и которого ненавидели Ахиллес и Одиссей. Некоторые древние учёные полагали, что pholkos получен этимологически из древнегреческого слова, которое означает "тот, кто щурит глаза" или кого-то с узкими глазами, в то время как другие полагали, что оно указывало на обрезание Терсита. Современные переводчики думают, что pholkos относится не к глазам Терсита, а скорее к его кривоногости и к тому, как он волочил ногу и хромал. Учитывая количество всех этих разных мнений, мы можем никогда не узнать точно, что Гомер имел в виду под словом pholkos.
6. Orcneas. Древнеанглийский язык.
Orcneas является ещё одним hapax legomenon, встречающемся в "Беовульфе". В строке 112 автор перечисляет злых потомков Каина: гиганты, эльфы и orcneas. Из этого контекста мы знаем, что orcneas является, вероятно, формой множественного числа существительного, которое описывает своего рода мифическое существо, причём довольно неприятное.
Хотя мы точно не уверены, что означает orcneas, учёные полагают, что оно связано со словом "орк", латинским словом orcus и суффиксом -neas. Слово "орк" дважды появляется в "Беовульфе" и относится к чаше из драгоценного металла или сокровищам и не кажется связанным с orcneas. Другое значение слова "орк" на древнеанглийском языке — "людоед", что имеет больше смысла в контексте гигантов и эльфов.
В древней римской мифологии Orcus является богом Преступного мира, а -neas означает "трупы", таким образом, orcneas может относиться к злым, демоническим духам или адским монстрам. Вдохновлённый словом orcneas в "Беовульфе", английский фэнтезийный автор Дж.Толкиен позже использует слово "орк", означающее злых существ.
5. Nep. Древнеанглийский язык.
Когда-нибудь слышали слово nep? Оно встречается только однажды во всей литературе, а точнее в древнеанглийском стихотворении "Исход", героической эпопее, которая рассказывает историю израильтян, уходящих из Египта и пересекающих Красное море. Древнеанглийские учёные признают, что их застало врасплох это слово, и они предложили много неудовлетворительных объяснений.
Nep может быть связан с древнеанглийским сложным словом nepjlod, означающим "воду в отливе", которое тематически соединяется с образами Красного моря в "Исходе". Но в контексте nep встречается в пассаже об умирающем египтянине, а не о воде. Другие лингвисты думают, что nep является результатом ошибки транскрипции и должен был быть neh (рядом), weg (путь) или neck (шея). Тем не менее, другие учёные думают, что nep означает "недоставать" или "лишать", основываясь на подсказках контекста. Чтобы запутать всё ещё больше, подобное слово — neap — могло быть связано с этим, но оно не появлялось ни в каких английских текстах до 1400-х.
4. Terricrepo. Латынь.
Terricrepo является латинским hapax legomenon и появляется в восьмой книге "Исповеди", автобиографической работе Св. Августина Иппонского. Описывая сожаления о своей греховной и безнравственной жизни, Августин пишет о своём пути к обращению в христианство. Восьмая книга "Исповеди" является переломным моментом, потому что Августин преодолевает свою неуверенность и в конечном счёте становится христианином.
В контексте terricrepo относится к Викторинусу, человеку, который был крикливым защитником язычества перед более поздним обращением в христианство. Верующий в римских богов, а не в Христа, Викторинус выражал свои верования terricrepo ртом. Классики полагают, что terricrepo, вероятно, описывает громкий, громоподобный способ говорить, хотя они не соглашаются в том, насколько сильна коннотация слова. Значение terricrepo могло предполагать, что Викторинус использовал слова, чтобы запугать своих противников. Другие учёные считают, что у terricrepo может также быть ещё одно значение; слово может ссылаться на египетские культы, которые поклонялись животным, а не Христу, таким образом, у него могло быть полемическое, антихристианское значение.
3. Chashman. Иврит.
Раввины и еврейские учёные описывают некоторые hapax legomena в Ветхом Завете как неуловимые, таинственные и преследующие. Chashman является одним таким еврейским словом, встречающемся в Псалмах 68:31. Часть, в которой появляется chashman, описывает, как последователи Бога выйдут из Египта и поднимут руки, чтобы поклониться могущественному Богу.
Chashman является существительным, которое относится к вещам последователей Бога, которые они берут с собой, когда уходят из Египта. Библеисты не достигли согласия в точном значении chashman, но предположения включают красную ткань, бронзовые предметы, дань, дворян, посланников и послов. Тем не менее, другие учёные считают, что слово может быть неправильно написанным hashmannim, означающим "лидер". Важно в этом вопросе то, что независимо от того, что на самом деле означает chashman, с помощью этого восхваляют Бога.
2. Baruopa. Греческий язык.
Пиндар, древнегреческий поэт, написал серию олимпийских Од, задачей которых было прославить победивших на древних Олимпийских Играх спортсменов. В своей девятой олимпийской Оде Пиндар использовал слово baruopa, описывая Зевса.
Молния Зевса была буквальным и символическим предсетом его власти как главенствующего бога, а baruopa является прилагательным, которое описывает Зевса, владыку грома. В контексте Пиндар описывает, как Зевс организовал повторное заселение Земли после великого потопа. Переводы baruopa варьируются между "грубый голос", "громоподобный", "вспыхивающий" и "яркий". Учёные не соглашаются в том, имеет ли слово смысл внезапности и насилия, или указывает на более доброжелательный, ободрительный подход, так как Зевс использовал гром, чтобы общаться со смертными.
Baruopa, вероятно, происходит от древнегреческого прилагательного, которое означало "быстрый" или "ловкий" (если оно описывало животных), или "прочный" или "блестящий" (если оно описывало броню). Учёные не соглашаются в точных коннотациях составного слова baruopa, которое может также иметь смысл визуальной яркой молнии или самой победы, которая подошла бы по смыслу победителям Олимпийских Игр, но общепринятым значением слова является громкий звук раскатов грома.
1. Polemophthoroisin. Греческий язык.
Polemophthoroisin является словом, которое встречается только один раз во всей древнегреческой литературе, а именно в строчке 653 "Персов" Эсхила. Греческая трагедия "Персы" является трилогией о божественном возмездии и войне между Грецией и Персией. Polemophthoroisin является сложным прилагательным, скорее всего произошедшим от Polemos, божественной персонификации войны в греческой мифологии, и phtheiro, глагола, означающего разрушение.
В контексте polemophthoroisin есть слово atais, означающее "бедствия". Большинство классиков переводит polemophthoroisin как "потери войны" или "разрушения войны", но почему Эсхил использовал этот hapax legomenon, остаётся тайной. Возможно, он создал это новое сложное слово, чтобы подчеркнуть катастрофическую природу греко-персидских войн, или пытался передать более детальное значение, которое было утеряно при переводе.
Материал подготовила GusenaLapchataya - по статье с сайта listverse.com
Интересно? Вот ещё статьи о мебели которые также могут быть познавательны и интересны.
Copyright Muz4in.Net © - Данная новость принадлежит Muz4in.Net, и являются интеллектуальной собственностью блога, охраняется законом об авторском праве и не может быть использована где-либо без активной ссылки на источник. Подробнее читать - "об Авторстве"
Вам понравилась статья? Просто перейди по рекламе после статьи. Там ты найдешь то, что ты искал, а нам бонус...
|
|
Почитать ещё:
-
Наталья 07.01.2016 15:43 Материал